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F.C. Juan Fco

Una historia del pasado a la civilización zapoteca

A lo largo de la historia muchas tradiciones iniciáticas se elevan como portadoras de conocimiento ancestral.

La mayor parte de ellas que se pueden encontrar en dos grandes tradiciones; la oriental y la occidental, sin embargo, no debemos de olvidar que también existe una tradición mesoamericana y una de Oceanía de las que poco se habla y se sabe.

Esto no es una verdad arqueológica sino lo transmitido a través de la enseñanza esotérica, sin embargo, parece que poco a poco lo que antes parecía mito o historia antigua se empieza a mostrar como una verdad tangible.

Según la tradición esotérica el conocimiento proviene de una civilización hiperbórea o civilización primordial que transmitió la información a civilizaciones antes del diluvio y que se conocen como la Madre Lemuria y posteriormente, Atlántida.

Mucho del conocimiento esotérico de esas civilizaciones pasa a Egipto y de ahí al mundo antiguo de donde nacen las tradiciones de occidente.

La historia esotérica dice que otros de los emigrados de esas civilizaciones llegan a formar la hermandad blanca de Shamballa llevando el conocimiento a la escuela oriental, sin embargo, también parece que algunos herederos de la tradición Atlante y Lemuriana quedan sobre las islas de Oceanía, remanentes de las tierras Lemurianas y las tierras Mayas e Incas quienes heredan el conocimiento directo de las escuelas Atlantes.

¿Podría eso explicar el conocimiento esotérico americano?

El siguiente post está realizado en base a mis observaciones sobre dos ciudades mágicas de Oaxaqueña, y hago la aclaración que es parte de mi observación, influido de mi visión occidental y del siglo XX y XXI, y evidentemente no es la versión oficial.

Cuando me refiera a la información arqueológica así lo explicaré y cuando sea mi interpretación de la misma forma haré la acotación, me gustaría mucho compartirte lo que encontré en mi viaje a:

Montealban

Montealbán significa «colina sagrada» o «colina del jaguar» y fue construida por los Zapotecas, que se llamaban así mismos, «hombres de las nubes».

Curiosa descripción que puede aludir al lugar en alto de la ciudad que seguramente en épocas de neblina hace que la ciudad estuviera en medio de las «nubes», mas también pudiera emular al origen de sus ancestros.

Un origen que bien pudo hacerlos deformar sus cráneos para intentar parecerse a ellos, o por lo menos los gobernantes para marcar su origen divino.

La civilización zapoteca existió entre los años de 1500 A.C. y 1521 D.C., una existencia de cerca de 3000 años. Cuando se funda Montealbán los zapotecas ya tenían cerca de 2000 años de antigüedad.

El cubo zapoteca

Desde su cosmovisión el cosmos estaba conformado por 6 rumbos; norte, sur, este, oeste, cenit y nadir.

Entonces el universo se encontraba formado por un cubo, no era una zona plana, sino tenía forma y dimensión.

Las 6 dimensiones del universo de la cosmovisión Zapoteca. Imagen creada con IA

Esta cosmovisión no solo se creó en la mente de los sacerdotes y en su teología, sino que se plasmó en las estructuras que crearon y uno de sus principales representaciones fue la propia ciudad de Montealbán.

El trazado de la ciudad tiene una alineación perfecta del norte al sur.

Esta alineación convierte a la ciudad en un plano terrestre que refleja el cosmos celestial y con su eje de orientación divide al cielo en 4 cuadrantes, los 4 rumbos

Este espejo del cielo en la tierra es una regla de muchas de las ciudades mesoamericanas y emula un principio hermético que dicta:

«Como es arriba es abajo».

Desde mi visión este hecho era considerado algo tangible y necesario para los antiguos pobladores de mesoamérica.

Tanto asi que las estructuras que desarrollaban, sus calendarios, sus ciclos y su vida eran reflejo de las condiciones estelares, el mundo en el que vivían era un reflejo del cosmos.

La figura es un mapa de la ciudad de Montealbán de las estructuras descubiertas ya que solo cerca del 40% de todo el complejo se encuentra excavado y cerca del 60% permanece oculto en los cerros que rodean la antigua ciudad.

Existen algunos edificios que me gustaría comentar por lo que representaron para mi.

Mapa esquemático de Montealbán. Fuente: Buscando el origen del estado Tollan. La formación de organizaciones estatales secundarias. Miguel Guevara 2003

El Edificio J

Edificio J de Montealban. Foto tomada de: https://sketchfab.com/3d-models/monte-alban-building-j-edificio-j-4224b561b62e4821896794058b5652ef

Hechos arqueológicos

Llama la atención este edificio que rompe la alineación de la plaza principal, asi como la geometría del mismo.

Tiene dos peculiaridades astronómicas;

1.- En la parte superior del mismo, se encuentra una apertura que en las fechas donde el sol está en su paso cenital, es decir, cuando queda perfectamente alineado a 90 grados con la tierra, y esto ocurre solo dos veces al año, produce un fenómeno astronómico interesante.

Los cuerpos en vertical sobre la tierra no producen sombra, la alineación perfecta hace que no haya sombra proyectada por alguien parado sobre la tierra.

No existe sombra sobre la superficie terrestre y los zapotecas toman era luz en el edificio J para que el rayo solar entre en una cámara interna del edificio.

Desde la óptica arqueológica y la vida cotidiana zapoteca era el momento donde el Sol fecunda la tierra, pero también es un punto conexión terrestre y celeste.

La caída del sol en el cenit en el edificio J. Imagen tomada de: https://www.infobae.com/america/mexico/2022/07/06/que-es-el-paso-cenital-el-curioso-fenomeno-en-la-zona-arqueologica-de-monte-alban/

2.- Este edificio está alineado perfectamente con la salida de la estrella Capella (Alpha Aurigae) en la época que se construyó en el año 275 A.C.

Para los zapotecas la estrella era importante porque precedía al paso cenital del Sol y con ello el inicio de sus ciclos de cultivo y religiosos.

Mi interpretación

¿Crees que solo sea esa la importancia del edificio?

Me pregunte lo mismo y el po rqué su alineación con esta estrella.

El libro «exiliados de capella» menciona que existió una civilización en ese sistema estelar que posterior a gran crisis moral, algunos fueron desterrados a este planeta tierra para ayudar a las civilizaciones primitivas. Una historia que muchas civilizaciones llaman como la caída.

Me pregunto si ese encuentro en verdad es lo que el emplazamiento del edificio J. Si el edificio se orienta hacia donde veían los ancestros, si el paso cenital es importante porque simula el descenso al planeta, y si las deformaciones de los cráneos no son porque se querían parecer a esos viajeros espaciales.

Interesante pensarlo ¿No lo crees?

Otra estructura relacionada con el universo que me impresionó fue

El juego de pelota

Fotografias del juego de pelota en Montealbán y su explicación.

Una estructura en forma de I latina, de 41 X 24 mts situada en la parte noreste del complejo, orientada perfectamente de norte a sur.

El juego de pelota era un deporte – ceremonia central de muchas culturas mesoaméricas que se ha dicho que representa el juego de la vida y la muerte.

El juego de pelota como estructura tiene una representación simétrica parece que representa la dualidad de la existencia, vida y muerte, día y noche.

Su estructura a pesar de parecer un sitio deportivo me parece que es en realidad un templo

Como enseña la enseñanza, un templo tiene que ser un paralelepídedo, lo que es aplicable completamente a esta estructura si le quitamos el talmud inclinado, con sus extremos representando cada uno de los puntos cardinales.

Tiene una pared norte y otra sur, que eran los lugares de anotación. En este juego de pelota en específico no hay aros en medio como por el de Chichen Itzá. Solo unos pequeños nichos en la parte norte y en la sur, donde posiblemente tenia que llegar la pelota que representaba el astro rey.

Como si el sol tocara los extremos de la vida; la muerte o el nacimiento y la muerte.

Parece que es precisamente esa la enseñanza oculta del juego; la vida transcurre oscilando entre los dos extremos, la muerte y la vida, el día y la noche.

Al igual de importante que esos dos polos, también lo eran las caras laterales con los tableros inclinados, y que representan los polos este y oeste de la estructura, en medio de ellos, la pelota discurregolpeando progresivamente entre uno y otro, realiza su viaje entre la luz del este y la oscuridad del oeste.

Un recordatorio que la vida oscila entre ese juego, desde que nacemos hasta que morimos y luego, cuando la muerte ha llegado entonces inicia otro nuevo renacer.

Todo templo con estructura paralelepídeda tiene tambien una cara arriba y abajo, en Montealbán que el piso inferior que contiene los túneles y las estructuras de agua, como un recordatorio de la muerte y su reino y como techo que el cielo abierto recordando la conexión celeste.

¿Crees que el juego de pelota en verdad sea un templo?

Calendario zapoteca

Evidencia arqueológica

Al igual que los mayas, los zapotecas tenían como sistema numérico la base 20.

Tenían dos calendarios, el calendario sagrado Piye de 260 días y el calendario solar de 360 días con 5 días aciagos o de peligro.

Calendario sagrado

Consideraciones interesantes son

¿Por qué el calendario sagrado tenía 260 días?

Algunas razones son:

Gestación humana: = Si se considera la gestación desde los ciclos lunares -tiempo que tarda la luna en dar un ciclo completo de todas sus fases- entonces se aproxima a los 260 días (29X9=261 días)

Tiempo de cosecha: 260 días son los necesarios para que algunos tipos de maíz, alimento sagrado de los dioses, pudiera germinar.

Tiempo solar: Es el tiempo necesario para que ocurran los ciclos cenitales.

El calendario sagrado entonces era el calendario de la vida, el calendario Solar que era la medición del tiempo necesario para que la vida renaciera en la tierra.

El calendario sagrado se calculaba multiplicando su base numérica 20 x el número de los niveles del cielo, el 13 (20×13= 260).

Estos 13 niveles del cielo, creencia compartida con los Mayas, representaban la jerarquía del cosmos y el camino de la energía divina a la tierra, es decir como la energía desciende a este plano, o visto desde aquí abajo, la forma en la que se asciende a los planos superiores de existencia.

Los 13 dimensiones del universo según los zapotecas. Imagen creada con la IA.

Sin embargo tanto como hay arriba, hay abajo y existían 9 planos del inframundo o del Nadir creando los planos del infra-mundo, y ambos conectados con el gran árbol.

El universo y el inframundo zapoteca. Imagen creada con la IA.

Mi interpretación

La presencia de 13 niveles del cielo, en ciclos de ascención espiritual es compartido con la visión Maya, es la forma para reintegrarse con la energía de Hunap Ku el principio de creación.

Esto es también una concepción presente en las escuelas iniciáticas occidentales, sobre todo en el árbol de la Vida de la Cabalá. Para los cabalistas el árbol de la vida, que está atravesado en su centro por el pilar central, es un mapa de ascensión y descenso de energías trayendo y crea los distintos planos de la manifestación:

• Atziluth, emanación
• Beriyah, creación
• Yetzira, formación.
• Asiay, acción.

Interesante ver que para ambas visiones existía un eje central de energía que conecta los distintos planos y que al mismo tiempo creaba manifestaciones simétricas, los dos pilares del árbol cabalístico.

Ambos son mapas de descenso de la energía mas también la escalera de retorno a la ascención.

Montealbán seguía mostrando cosas interesantes.

El numero 13

Evidencia arqueológica

Al igual que para los Mayas, el 13 no podía crearse ni nombrarse, tenía que formarse como el mas uno (12+1)

Mas uno significa que no solo es un número sino que simboliza un ciclo que inicia, que renace. El 13 es aquello que unifica y que da vida.

Por ejemplo considerando las 12 articulaciones principales del cuerpo (tobillos2, hombro 2, codo2, cadera 2, rodilla 2, tobillo 2) el mas uno (13) es el que le da el movimiento al cuerpo humano. Entonces el 12 es la estructura, el 13 es quien da movimiento.

Cuando el ciclo llega al 13 entonces el glifo cambia, es decir, el ciclo no se repite, sino inicia un nuevo ciclo, esto garantiza que es una espiral ascendente.

Este 13 también esta manifestado en Montealbán. El edificio estala 9 lo muestra.

Edificio Estela 9 de Montealbán.

Tomado de https://montealbanoaxaca.com/es/guia-comparativa-de-mapas-de-monte-alban/

En este edificio existen 12 columnas alineadas en 2 hileras de 6 columnas cada una, nuevamente en simetría y juntas sostenían el techo del edificio, el mas uno.

Este número será de importancia repetitiva en la siguiente ciudad que pude visitar en mi viaje a Oaxaca y fue Mitla.

Mitla, la ciudad de los muertos.

Mi viaje breve por esas tierras me llevó luego a la ciudad de Mitla.

Arqueología

Mitla es el nombre que los Meshicas le pusieron al lugar y significa «lugar de muertos«, aunque para los zapotecos el lugar se llamaba Liobaa, «lugar de tumbas» o «lugar de descanso«.

Debemos de inferir entonces que era un lugar ritual para el descanso de los altos sacerdotes y los dirigentes de la región.

A diferencia de Montealbán que era un centro de control político y vida religiosa, Mitla era el lugar sagrado de los muertos un adoratorio.

La ciudad de Mitla se construye después de la caída de Montealban hacía el año 200 D.C. y persiste hasta la llegada de los españoles.

El lugar es impresionante, a pesar del paso del tiempo y de la destrucción.

A pesar de que todo el lugares por demás sorprendente quiero compartir una en particular, la estructura del grupo de las columnas que tiene la mayor parte de las grecas del lugar.

Estructura del grupo de columnas

Fotografías del complejo de las columnas y su patio hundido

Este edificio esta orientado de este a oeste, interesante referencia del paso de la vida a la muerte, desde el nacimiento del sol a su puesta.

El edificio subiendo las escalinatas cuenta con el salón de las columnas.

Se supone que este espacio fue un sitio donde se realizaban actividades económico administrativas, y que las columnas funcionaban para sostener un gran techo, sin embargo, hay cosas que me gustaría compartir.

Estas grandes columnas son monolitos por lo que fueron puestas intencionalmente en este sitio y se aseguraron que fueran de una sola pieza, el total de columnas no puede ser al azar, eran 6.

Numero 6

El número 6 como lo dije mencioné al hablar sobre el cubo zapoteca fue un número importante para esta cultura porque a través de él definían la totalidad del universo habitable y el equilibrio del orden terrestre.

El número 6 permitía la existencia de un punto central, un séptimo elemento, donde el hombre tenía su habitat.

Las 6 dimensiones del universo Zapoteca y el septimo elemento donde habita el hombre

El número 6 estaba en la mitad entre el 1 y el mas uno, por lo que simbolizaba la estabilidad.

Los edificios con la estructura del 6 en realidad estaban diciendo que veían hacia el horizonte, hacia los 4 puntos cardinales mas también hacia el cielo (cenit) y hacia el infra-mundo (nadir).

¿Será posible que entonces en verdad esta entrada esté simbolizando un edificio que conecta con los dos mundos y estabiliza al hombre aquí y ahora?

¿Podría representar que es el espacio del hombre y para el hombre en medio de todo el universo?

Mas no es el único número presente en esa impresionante estructura, también se muestra el número 3.

Número 3

Dentro del complejo los números siguen hablando con un lenguaje mudo que recuerda las palabras del maestro:

El que tenga ojos para ver que vea…

El edificio está decorado en tres niveles desde el mas cercano a la tierra hasta el que se acerca al cielo, tal vez mostrando los tres mundos de la cosmovisión mesoamericana; el inframundo, nuestro mundo y el mundo celeste.

Para los zapotecas el tres reflejaba también la estabilidad del hogar, que rememoraban con las 3 piedras que sostenían el comal donde se cocinaba y mantenía la vida de la familia.

Sobre la pared del sur, esta ésta pequeña cuña en medio de todo un talmud. Parece insignificante sin embargo esa pequeña tallada es la piedra angular sobre la que inician a construir esta parte del templo, una interesante analogía sobre la estabilidad sobre la que se construye el templo zapoteca y tal vez en sincronía con la frase del maestro;

«La piedra que deshechan los constructores será la piedra angular»

Numero 2

Esta greca se dice que representa la caída del agua, la forma en la que llega la lluvia y regresa a la tierra para generar la vida.

Una forma interesante de explicar otro principio hermético:

«como es arriba es abajo»,

Una forma de demostrar la dualidad.

Para los zapotecas existía la simetría del cosmos. Existía un arriba y un abajo, hay luz y oscuridad, hay vida y muerte, y eso se, creo que eso es lo que representaba en el número 2.

Esta greca muestra algo mas interesante. No solo muestra lo superior y lo inferior a través de dos triángulos, dos casas.

Esta greca muestra a los dos triángulos que se tocan, existe un punto de encuentro entre los dos.

Cuando los dos triángulos entonces la figura en realidad tiene como número al 6, el mismo que está en la entrada del templo, la unión de los dos mundos que se une en un solo punto, el 7, el lugar del hombre.

Me recuerda mucho a esa otra frase que dice que;

«Somos seres espirituales en una existencia física.»

Esa misma unión la tradición occidental lo refiere la alquimia y es la llamada unión de los opuestos, el resultado de ella es la concreción de la gran obra. A lo que estamos llamados en esta vida.

¿Qué piensas tu?

Lo que falta por entender

Las grecas cuentan a través de geometría, la escultura y la numerología una historia de la cosmogonía zapoteca y ¿Por qué no pensarlo?

La historia de un conocimiento primigenio muy antiguo.

Empecé a escribir el post hablando sobre el conocimiento oriental y occidental y la premisa de que sea uno para todos, lo que me recuerda la frase de Juan Pablo II en su libro cruzado el umbral de la esperanza.

Sostengo mi tesis y vuelvo a preguntar

¿Por qué no pensar que estas civilizaciones en verdad eran herederas de ese conocimiento antiguo proveniente de Atlántida y de hasta Lemuria?

Se que esto no puede ser comprobado científicamente, ni siquiera la existencia de esas grandes civilizaciones puede serlo, sin embargo, existen coincidencias de un conocimiento ancestral y profundo entre los pobladores mesoamericanos y los sabios de occidente y oriente.

Seguir viendo las grecas abre mi cabeza a tantas ideas y posibilidades

Las tradiciones iniciáticas nos han dicho que las enseñanzas se muestran en tres niveles, el exotérico que se ve y para que todos lo perciban, el esotérico que habla sobre el conocimiento oculto y el espiritual que habla solo al alma de cada uno.

Tal vez lugares como estos necesitan ser analizados y contemplados desde los ojos de un arqueólogo, los ojos de un iniciado y los ojos de alguien que simplemente se quiere encontrar con la divinidad.

¿Que opinas?